Tentokr\u00e1t se chci v\u011bnovat dal\u0161\u00ed kapitole \u010desk\u00fdch d\u011bjin, kterou zn\u00e1me z d\u011bjepisu jako „dobu temna“. V\u011bt\u0161ina z n\u00e1s v d\u011bjepise sly\u0161ela o rekatolizaci Zem\u00ed koruny \u010desk\u00e9 po bitv\u011b na B\u00edl\u00e9 ho\u0159e 8. listopadu 1620. Nekatolick\u00e9 obyvatelstvo bylo podrobov\u00e1no neust\u00e1l\u00e9mu tlaku na jeho n\u00e1vrat do l\u016fna katolick\u00e9 c\u00edrkve. <\/p>\n\n\n\n
Velmi z\u00e1hy se uk\u00e1zalo, \u017ee n\u00e1siln\u00e9 a \u010dasto nevyb\u00edrav\u00e9 metody n\u00e1tlaku bud\u00ed nepokryt\u00fd odpor nebo minim\u00e1ln\u011b neup\u0159\u00edmnou „konverzi“, kdy na v\u00edru pravou obr\u00e1cen\u00ed nekatol\u00edci stejn\u011b nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vyzn\u00e1vaj\u00ed jen naoko nebo dokonce tajn\u011b praktikuj\u00ed sv\u00e9 p\u016fvodn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
A\u010dkoliv po Vestf\u00e1lsk\u00e9m m\u00edru v roce 1648 teoreticky nem\u011bl v \u010cech\u00e1ch b\u00fdt nikdo s jinou v\u00edrou ne\u017e katolickou, jak sv\u011btsk\u00e9, tak c\u00edrkevn\u00ed \u00fa\u0159ady v\u011bd\u011bly sv\u00e9. Proto vznikly dva soupisy obyvatel dle v\u00edry. V roce 1651 na z\u00e1klad\u011b patentu m\u00edstodr\u017e\u00edc\u00edch sm\u011brem ke krajsk\u00fdm hejtman\u016fm „Soupis obyvatel podle v\u00edry“ a zhruba ve stejn\u00e9 dob\u011b na popud arcibiskupa Harracha „inventura“ farnost\u00ed „Status animacorum“.<\/p>\n\n\n\n
Zat\u00edmco sv\u011btsk\u00e1 moc se \u010dasto uchylovala a\u017e k drastick\u00fdm metod\u00e1m n\u00e1tlaku, katolick\u00e1 c\u00edrkev pochopila, \u017ee pro trval\u00e9 za\u010dlen\u011bn\u00ed obyvatel \u010cech zp\u011bt do \u0159ad sv\u00fdch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch je nutno zvolit jin\u00fd postup. Zde si uv\u011bdomme, \u017ee c\u00edrkev nejedn\u00e1 s v\u00fdhledem na jeden lidsk\u00fd \u017eivot, ale s v\u00fdhledem na v\u011b\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n
A tak se katolick\u00e1 c\u00edrkev zam\u011b\u0159ila na ovl\u00e1dnut\u00ed \u0161kolstv\u00ed. Zvl\u00e1\u0161t\u011b aktivn\u00ed v oblasti vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed bylo Tovary\u0161stvo Je\u017e\u00ed\u0161ovo (jezuit\u00e9). Ti ovl\u00e1dli nejprve pra\u017eskou Univerzitu Karlo-Ferdinandovu. P\u0159i ka\u017ed\u00e9 jezuitsk\u00e9 koleji fungovalo gymn\u00e1zium. V roce zru\u0161en\u00ed \u0159\u00e1du, tj. v roce 1773, m\u011bla jezuitsk\u00e1 velmoc v \u010cech\u00e1ch a na Morav\u011b 20 st\u0159edn\u00edch \u0161kol a ovl\u00e1dala 2 univerzity (pra\u017eskou a olomouckou). Dal\u0161\u00edm v\u00fdznamn\u00fdm c\u00edrkevn\u00edm \u0159\u00e1dem p\u016fsob\u00edc\u00edm na poli vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed byli piarist\u00e9. Piarist\u00e9 p\u0159i\u0161li do Prahy v roce 1752 a zalo\u017eili \u010deskou provincii \u0159\u00e1du. Po zru\u0161en\u00ed jezuitsk\u00e9ho \u0159\u00e1du se jim povedlo p\u0159evz\u00edt a zachr\u00e1nit n\u011bkter\u00e1 jejich gymn\u00e1zia.<\/p>\n\n\n\n
Jezuitsk\u00e1 gymn\u00e1zia se zdaleka nev\u011bnovala jen vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed v oblasti teologie, \u0159\u00e1d stvo\u0159il v\u00fdznamn\u00e9 myslitele a v\u011bdce. Ze \u0161koly jist\u011b zn\u00e1me jm\u00e9na jako Bohuslav Balb\u00edn nebo Josef Dobrovsk\u00fd. V\u00fdborn\u00e1 pov\u011bst a \u00farove\u0148 c\u00edrkevn\u00edch \u0161kol zp\u016fsobila z\u00e1jem rodi\u010d\u016f o um\u00edst\u011bn\u00ed jejich d\u011bt\u00ed. \u0160koly tak\u00e9 aktivn\u011b vyhled\u00e1valy talentovan\u00e9 d\u011bti z nemajetn\u00fdch rodin a formou stipendi\u00ed jim umo\u017enily z\u00edskat vzd\u011bl\u00e1n\u00ed. D\u00edky v\u00fdchov\u011b \u017e\u00e1k\u016f ke katolick\u00e9 v\u00ed\u0159e se postupn\u011b povedlo vychovat nad\u0161en\u00e9 a up\u0159\u00edmn\u011b v\u011b\u0159\u00edc\u00ed katol\u00edky a p\u0159irozen\u00e9 mision\u00e1\u0159e \u0161\u00ed\u0159\u00edc\u00ed „v\u00edru pravou“. Tak se povedlo postupn\u011b a nen\u00e1siln\u011b z p\u016fvodn\u011b v\u011bt\u0161inov\u011b nekatolick\u00fdch \u010cech vytvo\u0159it op\u011bt zemi v\u011bt\u0161inov\u011b katolickou. <\/p>\n\n\n\n
P\u0159\u00edstup katolick\u00e9 c\u00edrkve se osv\u011bd\u010dil a p\u0159evzaly ho pot\u00e9 r\u016fzn\u00e9 ideologie a re\u017eimy. Pokud m\u00e1te pocit d\u00e9j\u00e0 vu, kdy\u017e poslouch\u00e1te dnes sv\u00e9 d\u011bti po n\u00e1vratu ze \u0161koly vypr\u00e1v\u011bt, co jim pov\u00eddala hodn\u00e1 pan\u00ed z neziskovky nebo obl\u00edben\u00e1 pan\u00ed u\u010ditelka, pak v\u00e1s tento pocit neklame.<\/p>\n\n\n\n
Zdroje:
\u010cORNEJOV\u00c1, Ivana: Temno: Stru\u010dn\u00e1 historie. Paseka, 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"